凱旋旅行社(巨匠旅遊)｜Artisan Tour - 羅馬帝國到拜占庭帝國的希臘(上)政權演變篇

羅馬帝國到拜占庭帝國的希臘(上)政權演變篇

◎ 羅馬的崛起
來自義大利半島的羅馬人，一開始只是個小型的農耕社會，因為太小甚至不會被周遭的強權注意到，就在台伯河畔的七丘之上默默的茁壯。從一開始羅馬就是個多種族的融合體，漸漸壯大之後也是一直持續這樣的種族融合政策。

當希臘軍事力量下降時，就是羅馬人征服這片土地的時刻，當羅馬人如旋風般征服第一個希臘城邦時後，其他的希臘城邦就聞風喪膽，先歸降再說，羅馬人將地方行政交給希臘人管理，並不想破壞傳統的政治模式，也讓雅典廣場繼續作為公共和政治生活的中心。

然而巴爾幹半島成為羅馬的領土後，卻是此地前所未有的一段和平時光。羅馬用軍事力量征服希臘，希臘則反過來用文化征服羅馬人的日常生活，從藝術、文藝、哲理等等面向融入羅馬人的日常生活，甚至羅馬貴族之間通用的語言都是希臘語呢！

不過在羅馬共和危機時期，羅馬前三雄與後三雄所帶來的兩次內戰，使得許多希臘城邦捲入其中，城市與農村都受到嚴重的破壞。幸好，凱撒與奧古斯都皇帝，對於希臘城邦甚為寬大，特別是奧古斯都將希臘與馬其頓分離，單獨成為亞該亞行省，並重建首府科林斯城，希臘得以享受百多年的和平歲月。

◎ 歷史上的關鍵事件──卡拉卡拉的「安東尼奧敕令」
又過了兩百年，卡拉卡拉皇帝頒布的「安東尼奧敕令」，讓羅馬帝國的公民權從「取得權」轉變為「既得權」，代表著從前任何階級的羅馬人，都需要不斷付出努力貢獻社會才能夠被賦予公民權，晉升到更高的社會階層，現在什麼都不必做就能夠享有一切公民的權利。安東尼奧敕令加速權力從西方向希臘和東方轉移的過程，自此帝國的經濟和法律的機制通行於帝國統治的整個地中海地區。從人權的角度來看，這是一項劃時代的政策，但是隨之而衍伸的問題：財政短缺、社會階層流動性降低、羅馬人奮鬥的動力散失……等，都一步步帶著羅馬邁向滅亡。

◎ 東西羅馬的差異
在羅馬帝國還沒分裂之前，帝國的東部與西部就已經存在著差異，各自擁有不同的宗教及文化。東部地國以希臘語為主流、西部帝國則說著拉丁語；東部帝國基督教流傳較廣泛、西部帝國則仍信奉羅馬傳統宗教。這些大大小小的差異都是讓東西羅馬分裂分治，無法再復合的原因。

◎ 拜占庭帝國
拜占庭帝國的歷史由德國學者海森堡總結為「皈依基督教之希臘人的羅馬國」的歷史。自羅馬帝國分裂為東西兩部分，後西羅馬帝國的覆滅，原本由東羅馬帝國統治的中東等地又被阿拉伯入侵及佔領，希臘成為了帝國領土的主要部份，希臘人也成為帝國的主要公民。
君士坦丁大帝遷都拜占庭（從此稱為君士坦丁堡），將其視為帝國中心，並在之後的歷史長河中一直作為燈塔狼煙指引著希臘人的民族歸屬感，直到近代。

◎ 打造拜占庭帝國的兩位大帝
君士坦丁大帝在位時，大力扶持基督教，確立了「三位一體」的正統教義。另外，他在東方修建新首都君士坦丁堡，並把政治中心遷移至此。此外，他改革幣制，解決羅馬帝國的幣制崩潰，卻更加劇帝國的貧富問題。君士坦丁的執政讓羅馬帝國傳統的色彩逐漸淡去，而同時東羅馬帝國（拜占庭帝國）則悄然誕生。
查士丁尼大帝執政期間，企圖恢復羅馬帝國疆域，收復義大利大部分地區、北非以及西班牙的失土，在邊境修築堡壘，駐守軍隊。他整編古代羅馬的法規，制定了歷來最完整的羅馬法典《民法大全》。他還建造了聖索菲亞大教堂，使其成為拜占庭帝國宗教生活的中心。
君士坦丁一世和查士丁尼一世的形象構成了帝國前期的歷史，這兩個皇帝吸收了羅馬的精華，作為拜占庭帝國奠立和發展的根基。最初的幾個世紀用於鞏固帝國邊界，並試圖恢復羅馬帝國的疆域。同時，這一階段也呈現正教傳統的建立及其與來自帝國內部異端的衝突。

上圖為君士坦丁一世上圖為查士丁尼大帝
◎ 宿仇和新敵
在拜占庭中期，帝國經受了同時來自宿仇和新敵的進攻，這些攻擊並不局限於邊界衝突，有時他們深入疆界甚至威脅首都。同時在行政領域也發生了改變如：社會和行政變得相當希臘化、8世紀時偶像破除運動之後重塑了正教傳統、幾場成功的軍事行動……，這些因素將鄰近國家置於拜占庭的文化影響圈之內。在這個時期帝國版圖雖有縮小，然而取得了語言、宗教和文化的巨大輻射影響力。

◎ 拉丁國家趁隙搶奪統治權
西元1204年，發生了帝國歷史上最重大的事件，開啟拜占庭的晚期。西方發起的十字軍東征，竟然突然轉移目標攻克拜占庭。拉丁國家的君王竟然在博斯普魯斯舉行登基大典，並且以拉丁籍的主教強行進駐聖索菲亞大教堂。君士坦丁堡在歷史上第一次失守，拜占庭帝國被一個拉丁國家取代了57年。此外，拉丁佔領時期極大地影響了帝國的內部發展，因為封建分封制度被引入了拜占庭生活。帝國被分割，最終在西元1453年，落入奧斯曼土耳其人手中，滅亡。
註：「拜占庭時期」這個術語是由現代歷史學家發明的，自10世紀起人們稱之為希臘帝國，之前則稱羅馬希臘帝國。

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